Como interpretar mandalas
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A mandala é um projeto que, segundo o psiquiatra suíço Carl Jung, é uma representação do eu interior. Jung foi uma figura importante na interpretação da mandala como um reflexo de estados psíquicos. Ele ajudou a provar a sua tese básica de que ideias e experiências arquetípicas básicas existem em todas as culturas, línguas e nações. Elas existem dentro do ser humano como tal. A mandala é uma representação artística desses arquétipos. No entanto, como esses arquétipos se manifestam varia de pessoa para pessoa. A interpretação da mandala é feita em termos gerais, por exemplo, em número e cor.
Step 1
Estude geometria primeiro. De acordo com Jung, todas as mandalas, independentemente de onde vêm, mostram uma interação constante entre o círculo e quadrado. O círculo é o símbolo da totalidade, enquanto o quadrado é o símbolo de estabilidade no mundo. Em termos gerais, isso significa que todos os seres humanos desejam um objetivo espiritual pleno que possa ser transferido para o dia a dia. A matéria, em breve, deve se tornar espiritualizada. A matéria é o caos. Nosso conhecimento é o princípio para gerar a ordem.
Step 2
Concentre-se na utilização de números. Vários números se repetem em mandalas através de culturas e continentes. O número 1, por exemplo, representa a unidade e a masculino, enquanto 2 representa a divisão e o feminino; 3 representa a conclusão e 4 representa sempre o mundo, o quadrado. Outros números são derivados destes quatro primeiros números. Números, de acordo com Jung, são arquétipos e sempre simbolizam as mesmas funções sociais e as ideias éticas através de culturas.
Step 3
Olhe para as cores. Como tudo, a cor é simbólica. Nada na mandala é puramente quantitativo, mas tudo é um símbolo para o eu mais profundo. As cores são geralmente quatro: amarelo, vermelho, azul e verde. Respectivamente, estas são o sol, paixão, relaxamento e vegetação. Os significados reais aqui são muito mais profundos. Vermelho é muitas vezes o caos e a transformação violenta, enquanto o azul frequentemente é (re)nascimento e morte. Amarelo é o sol, tradicionalmente símbolo do conhecimento e desenvolvimento. Verde é esperança, os ingredientes necessários para a consciência pessoal.
Step 4
Considere a mandala como um todo. Enquanto os passos acima abstraem do todo e se concentra nas partes, interpretar o simbolismo da mandala também requer pensamento integral, considerando o objeto inteiro como uma única imagem. De acordo com Jung, a mandala como um todo é sobre o retorno constante a si. Enquanto nossas vidas poderiam vagar de caminho a caminho, não há desenvolvimento real linear; há um retorno circular para o eu e nossa própria autodefinição. A evolução é falsa como uma teoria científica como qualquer conceito de progresso linear da história ou economia. Nosso movimento como pessoas, sociedades e agentes históricos é circular, retornando a si, não um progresso linear para o "fim da história", tornado famoso por Karl Marx e liberais modernos.
Step 5
Tenha sempre em mente que a mandala, em última análise, é um símbolo da luta humana. É parte de um constante esforço para dar ordem, muitas vezes com força, em um mundo que parece caótico e incontrolável. Ciência, o Estado e "a teoria econômica" só agravaram o problema. A solução para o caos, se houver uma, está em si, seguro (quadrado) e na posse da verdade (círculo).
Referências
Advertência
- Mandalas não são símbolos religiosos. Elas são uma combinação de metafísica, ontologia, simbolismo e psicologia. Elas são provas das ideias de Platão e da escola neoplatônica do mundo antigo. Elas serão familiares aos estudantes de Platão, assim como alquimia renascentista.
- Mandalas são também pessoais. Elas são revelações do não consciente ou subconsciente que existe em todos os seres humano. Portanto, você só pode interpretá-las em termos gerais. Os termos específicos devem ser reservados para o indivíduo que fez a mandala.
- Não busque interpretar esses objetos sem anos de estudo da história da metafísica. Interpretação de mandalas não é para amadores, mas para aqueles que foram imersos em vários sistemas metafísicos antigos e medievais por anos. Uma compreensão de Platão, Plotino, estoicos, realistas da alta Idade Média, M. Ficino, J. Fichte e G.W.F. Hegel, para não falar de Jung, é um mínimo para a compreensão destes símbolos.
Sobre o Autor
Walter Johnson has more than 20 years experience as a professional writer. After serving in the United Stated Marine Corps for several years, he received his doctorate in history from the University of Nebraska. Focused on economic topics, Johnson reads Russian and has published in journals such as “The Salisbury Review,” "The Constantian" and “The Social Justice Review."
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